Ramón Llull, liber de potentia, obiecto et actu. Edició crítica, estudi introductori i traducció
- Gómez Llauger, Núria
- Pere Villalba Varneda Director/a
Universitat de defensa: Universitat Autònoma de Barcelona
Fecha de defensa: 27 de de novembre de 2009
- Jaume Medina President/a
- María Asunción Sánchez Manzano Secretari/ària
- François Dolbeau Vocal
Tipus: Tesi
Resum
Esta Tesis doctoral tiene como objetivo principal la fijación crítica de un texto latino del filósofo y escritor catalán Ramon Llull (1232-1316), el Liber de potentia, obiecto et actu. La edición crítica, además, viene acompañada de una traducción al catalán anotada (la edición que presentamos es, de hecho, bilingüe) y de un estudio introductorio que conjuga tanto el comentario temático como el análisis de los manuscritos. Así, ofrecemos el resultado de un complejo proceso de investigación que pretendía alcanzar una aprehensión completa del significado profundo del texto latino, a cuyo servicio pusimos tanto la traducción como el estudio introductorio, los cuales ejercen una doble función: la primera y principal es una función instrumental que nos ha permitido presentar una edición crítica mucho más rigurosa; finalmente, sin embargo, ambas partes han adquirido, a nuestro parecer, un valor propio y autónomo dentro del trabajo. El Liber de potentia, obiecto et actu (Roma, 1296) se encuentra recogido en cuatro manuscritos, aunque solo en uno de ellos, el ms. Roma, BN, Fondi minori 1832 (XVI inicio), ff. 519r-609v, encontramos la obra completa. Este manuscrito establece la base textual de nuestra edición crítica que, sin embargo, se nutre también de lecturas que tomamos de los otros tres testimonios: por un lado, de las dos obras del discípulo de Llull y canónigo de Arras, Thomas Le Myésier, el Electorium magnum y su versión reducida, el Breuiculum (recogidas en sendos manuscritos, que actualmente se encuentran en París y en Karlsruhe: París, BN, lat. 15450 (1325 ca.), ff. 99v-111r / Karlsruhe, BL, St. Peter perg. 92 (1321-1336), f. 15v-19r, 23r (18v-22, 26)); por el otro, de los excerpta que Nicolás de Cusa copió de múltiples obras de Ramon Llull, entre las cuales el Liber de potentia, obiecto et actu, que se encuentra en el manuscrito Bernkastel-Kues, Hosp, 83 (XV), ff. 98v-99v. El contenido doctrinal de la obra se organiza en tres distinciones. En la primera, Ramon Llull ofrece las definiciones y explicaciones generales de cada uno de los tres términos concretos que dan nombre a la obra: la potencia, entendida como facultad activa (forma) presente tanto en los principios divinos como en el resto de la creación; el objeto, es decir, el elemento pasivo (materia) con el cual se relaciona la potencia; y, finalmente, el acto, el elemento que enlaza la potencia con el objeto y que permite establecer el nexo necesario entre esta tríada indisoluble que se encuentra en la base constitutiva del ser, y que Ramon Llull presenta como reflejo de la Trinidad divina. La segunda distinción parte de la primera y se dedica a la explicación concreta de las potencias particulares, cada una con su objeto y su acto, los cuales emanan de su representación general antes definida. Estas cinco potencias ((1) elementatiua, (2) uegetatiua, (3) sensitiua -formada por el sensus communis y seis sentidos particulares, también descritos como potencias: uisiua, auditiua, odoratiua, tactiua y affatiua- (4) imaginatiua y (5) ratiocinatiua o anima rationalis) se organizan de manera ascendente y explican el microcosmos que es el hombre. Finalmente, la tercera distinción está dedicada a la quaestiones, que se refieren, de manera ordenada, a cada uno de los capítulos de las dos distinciones precedentes.